#000229

#000228

#000227

#000226

• Трансграничный смысл мультфильма “Ёжик в тумане”

Всех посмотревших этот культовый мульт Ю.Норштейна можно разделить на две категории: тех, кому он решительно понравился и навсегда запал в душу, и тех, кто счёл тусклые кадры белибердой, а посредственных по исполнению героев подстать их непонятному миру, затянутому блёклой плёнкой туманности смысла. Примечательно, что все, кому ёжик НЕ понравился НЕ понимают, собственно говоря, о чём он, и, следовательно, не считают необходимым разбираться в том, что на их взгляд находится на грани детской наивной изобразительности и вычурного эстетства мультипликаторов. Не раз замечал, что после толкования смысла Ёжика, отношение этих людей к нему меняется на противоположное.
 
Итак, сначала начнём с ответа на вопрос, так почему же именно этот из тысяч советских мультиков покорил весь мир и встал в зал мультипликационной славы на вечное пристанище. Ответ прост. Дело в том, что картина Норштейна заключает в себе несколько наиболее важных общечеловеческих архетипов, которые представляются нам в виде символов. Поэтому люди с определенном мироощущением и складом ума чувствуют в Ёжике что-то очень близкое их персональному человеческому бытию. Вот и сам Юнг говорит нам об архетипе, как об особенно глубоком уровне бессознательного, выходящего за пределы личности. В мультфильме эти архетипы выражаются посредством символов загробного и потустороннего мира. Они соотнесены с образами и персонажами и вполне укладываются в традиционную трактовку мифологии мультфильма.

Поэтому если попробовать интерпретировать сказочную семантику исходя из её мифологических истоков, мы сразу можем сказать, что картина Норштейна представляет собой картину путешествия главного героя сказки сквозь границу двух миров – реального и потустороннего. Я говорю о сказке, так как мульт был основан на основе сказки С. Козлова с одноимённым названием, однако концепт Норштейна существенно превосходит текст в плане образов-символов, восходящих к древнейшим архетипическим образам, которые выявляются в мифах и верованиях, произведениях литературы, наконец, снах и бредовых фантазиях.

Осью мультфильма является как бы переправа в иное царство. Эта переправа – один из самых ярких моментов пространственного движения героя. Если внимательно присмотреться к композиции, то вся земля, по которой идёт ёжик имеет ощутимую округлость, в связи с чем, по мере продвижения героя движется и сама почва под ним. Такая космогоническая точность необычайно важна в нашем контексте.

Всё действие происходит осенью, во время, когда всё земное умирает. Ёжик по замыслу тоже должен умереть, но не в прямом смысле, а как бы символически, совершив путешествие в царство смерти для постижения главной своей истины. После этого почти экстатического откровения его ждёт перерождение и новая жизнь. Это ли не символ циклотационности природы, смены её состояний на нашей планете?
Именно из-за необходимости показать именно ПРИРОДНУЮ сторону и были выбраны звери в качестве героев. Отсюда возникает вопрос: ведь во многих религиях и верованиях путешествие в царство мертвых уготовано только человеку, да и вообще, как звери могут сознавать высшие откровения? В данном случае, Ёжик, ну и все остальные – суть – символы сочетания природного начала и духовного самосознания. А таким качеством обладает только одно существо на земле – человек.

Итак, осень, вечер, сумерки. Окружающее бытие выражает внутреннее состояние героя – такое же серое, сумеречное и предсмертное. Почти сразу после того, как ёжик отправился к Медвежонку, он видит разлитое вещество тумана и чарующие силуэты лошади в нём.

Лошадь – и есть то самое откровение, которое уготовано для нашего туманного путешественника. Без колебаний он спускается всё ниже и ниже, в долину, чтобы посмотреть, что там внутри. Откровение в виде лошади ещё слишком неуловимо, но чисто человеческое любопытство движет вперед. По жанру этот мультфильм можно смело назвать визионерским, но понимание пространства после смерти имеет отношение скорее к самым древним культурам, нежели средневековым или христианским. Так что в отличие от Данте, который тоже решил совершить похожую прогулку, Ёжик не попадает в ад в традиционном его понимании. Этот хронотоп представляется нам через место, где всё земное и привычное вдруг меняет свои характеристики.

Скажем, сова – символ мудрости – ведет себя как сумасшедшая (Ёжик даже говорит ей «псих»). Рыба – существо безмолвное – приобретает способность говорить. Огонь – соединение тепла и света – трансформируется в туманном потустороннем мире в холодный свет светлячков.

Самое главное откровение Ёжика, которое ему предстоит пережить, предстает нам в образе лошади. Она белая – намёк на то, что откровение божественно. Да и сама лошадь по себе – в мифологии символ солярный. Этот солярный конь-огонь становится ночным лунным конем, то есть, природа в нашей сказке тоже меняет знак на противоположный. Стремление Ёжика узнать, что же происходит с лошадью в тумане можно оценивать как внутреннюю необходимость духовного перерождения. Но наш герой ещё не понимает, что рационального познания Лошади как откровения не хватит. И просто «узнать» о ней что-то не будет соответствовать его сверхзадачи. Поэтому-то он и подходит к огромному дубу.

Это не просто дерево, это Древо Жизни, Мировое Древо, в котором соединены все три мира – подземный, земной и небесный. Топографически дерево также проходит сквозь границы трёх миров – хтонического, земного и небесного. Эта «троица» применима и к методам познания. Ёжик находится глубоко потрясённым строением гиганта-дуба, в котором воплощено рациональное, эмпирическое и метафизическое познание. Безбрежность познания (в том числе и абсолюта) показана режиссером Ю. Норштейном в противопоставлении маленького существа – Ёжика, огромному – Дубу, который рассматривается зрительно во вращении (символ движения Вселенной). Рядом с такой альфой и омегой Вселенной он вспоминает об оставленном где-то мешочке с баночкой малинового варения – вещью, взятой из того, земного мира. Этот по всем канонам сказочный предмет приносит ему собака. Собака – существо, являющееся одновременно добрым сказочным животным и помощником, проводником в царство мёртвых (можно сравнить с египетским Анубисом).

На пути в тумане Ёжику встречается Река – важный мифологический символ, элемент сакральной топографии. Река выступает в ряде мифологий в качестве некоего стержня Вселенной, мирового пути, пронизывающего верхний, средний и нижний миры и имеет пограничную функцию, являясь рубежом между этими пространствами. С погружением в реку символизируется познание, с переправой - завершение важного дела, обретение нового статуса, новой жизни. Ёжика несёт вниз по течению, и в самой воде обнаруживается добрый дух, помощник, «безмолвно-говорящая» невидимая рыба. Рыба выносит Ёжика на противоположный берег, на землю, или даже «средний мир», «центр космоса» и «начало жизни». Кстати, если проводить аналогию с традиционной архитектоникой ада и рая, то наша река может походить на знаменитую реку Лету, реку Забвения. Она протекает возле Эдема (Райского Сада), а её воды уносят память о грехах, омывая очистившиеся души. Для Ёжика, это своеобразный порог, ступень в его развитии, когда все старое отброшено и поняты сакральные истины. Помните, Ёжик говорит Рыбе «спасибо», на что она ему отвечает «не за что». Это довольно многозначительный момент мультфильма. Словом «не за что» имелось в виду отрицание благодарения Ёжика, так как он САМ выполнил довольно трудную часть работы по собственной подготовке к пониманию истины.

Целью путешествия Ёжика до вхождения в туман была встреча с Медвежонком – они вместе считали звезды или в нашем понимании, символы верхнего мира в архаической мифологии. Этот счёт звезд тоже можно рассматривать как мотив познания. Правда, в сюжете есть также и символическое подтверждение другого сакрального знания – о бессмертии. И ярким образом такого знания является повторяющееся на протяжении всего мультипликационного действия упоминание о сгорании в огне можжевеловых веточках, на которых Медвежонок ставит самовар. С можжевельником, а равно как и с кедром и кипарисом, в мифологических представлениях связаны представления о красоте, бессмертии, неразрушимости и величии. А ещё с ними устойчиво связывается символика смерти и её преодоления как начала вечной жизни. Ёжик настолько потрясен открывшейся для него огромной картиной Вселенной, что практически безучастен к словам и действиям Медвежонка. Ёжик смотрит на огонь и продолжает размышлять об участи белой Лошади в тумане. «Как она там, в тумане?»

Итак, подведём итоги. Мы, прежде всего имеем, как уже выяснилось, не просто ежа в качестве главного героя, но аллегорию на человека, как соединение природного и рационального. Наш герой находится на определённом пороге своей жизни, когда для его сознания уже наступила глубокая осень (не путать со старостью), а он так и не познал божественной Истины. Его сумеречное состояние души стало подстать прохладному вечеру, в который он задумал поход в гости. Но на пути ему встречается глубокое облако густого тумана, символа неизвестности. Чисто человеческое любопытство, ну и желание приблизиться к Откровению (белая Лошадь) движет нашим существом и он делает первый шаг в пелену, то есть, в другой мир. В этом мире всё пугает и кажется фантасмагорически неизвестным сознанию Ёжика. Отчасти – потому что знакомые существа ведут себя наоборот, отчасти – потому что у него нет духовного ориентира, ну или светлого лучика познания. Тропинка приводит его к Дубу – месту единения всех частей Вселенной и месту сочетания всех степеней познания. Ёжик потрясён открывшейся перед ним Истиной мироздания и его цель – уже Откровение (Лошадь), к которому путешественник стал подготовлен. Это ещё один шаг по направлению к преодолению крайнего момента его прежнего бытия, его осенней жизни.

Река Забвения (Лета) смывает с него всё старое и переносит его (с помощью духовного посредника – Рыбы) на другой берег. Так он и выбирается ОТТУДА, но уже преображенным. «Постойте! – скажете вы – а где же то самое Откровение в виде Лошади, познанное Ёжиком?» Отвечаю: это самое Откровение в мультфильме не показано, так как, во-первых, его слишком сложно передать средствами изобразительности, а во-вторых, это самое настоящее таинство, которое может существовать только для одного существа и больше никого. Это таинство отчасти познанное Ёжиком (отчасти – так как полное познание абсолюта невозможно) настолько цепляет его, что он безучастен к словам своего друга Медвежонка, так как продолжает размышление о Лошади. Кстати, наш герой не задаётся вопросом, что это за Лошадь, где она находится и зачем пришла сюда. В первый раз его интересует, «потонет ли Лошадь в тумане?», то есть сможет ли его разум вместить или лучше сказать, объять Откровение или нет. А второй раз (уже после перерождения) Ёжика заботит вопрос, «как она там, в тумане?», то есть, познана лишь часть, а остальное находится за рамкой его рациональной стороны.

В качестве заключения могу сказать, что мультфильм Ю.Норштейна практически напрямую обращается к глубинам человеческого мировосприятия, балансирующим на грани сознания и бессознательного. Для такого мощного посыла, режиссёром был избран эффект несовершенства формы, то есть, её жертвование в пользу содержания. Так что если кто-то говорит, что просто напросто не понимает этот мульт, то он ещё не заходил дальше формы, в туманное пространство архитектоники мироздания.

#000225

Начало революции в России

В.И. Ленин (1905)

№ 4, 31 (18) января 1905 г.
Печатается по тексту газеты
ПСС, издание пятое, том 9, стр. 201-204

Женева, среда 25 (12) января.

Величайшие исторические события происходят в России. Пролетариат восстал против царизма. Пролетариат был доведен до восстания правительством. Теперь вряд ли возможны сомнения в том, что правительство умышленно давало сравнительно беспрепятственно развиться стачечному движению и начаться широкой демонстрации, желая довести дело до применения военной силы. И оно довело до этого! Тысячи убитых и раненых — таковы итоги кровавого воскресенья 9 января в Петербурге. Войско победило безоружных рабочих, женщин и детей. Войско одолело неприятеля, расстреливая лежавших на земле рабочих. “Мы дали им хороший урок!”,— с невыразимым цинизмом говорят теперь царские слуги и их европейские лакеи из консервативной буржуазии.

Да, урок был великий! Русский пролетариат не забудет этого урока. Самые неподготовленные, самые отсталые слои рабочего класса, наивно верившие в царя и искренне желавшие мирно передать “самому царю” просьбы измученного народа, все они получили урок от военной силы, руководимой царем или дядей царя, великим князем Владимиром.

Рабочий класс получил великий урок гражданской войны; революционное воспитание пролетариата за один день шагнуло вперед так, как оно не могло бы шагнуть в месяцы и годы серой, будничной, забитой жизни. Лозунг геройского петербургского пролетариата “смерть или свобода!” эхом перекатывается теперь по всей России. События развиваются с поразительной быстротой. Всеобщая стачка в Петербурге растет. Вся промышленная, общественная и политическая жизнь парализована. В понедельник 10 января столкновения рабочих с войском становятся ожесточеннее. Вопреки лживым правительственным сообщениям, кровь льется во многих и многих частях столицы. Поднимаются рабочие Колпина. Пролетариат вооружается и вооружает народ. Рабочие захватили, говорят, Сестрорецкий оружейный склад. Рабочие запасаются револьверами, куют себе оружие из своих инструментов, добывают бомбы для отчаянной борьбы за свободу. Всеобщая стачка охватывает провинции. В Москве 10 000 человек уже бросило работу. На завтра (четверг 13 января) назначена всеобщая стачка в Москве. Вспыхнул мятеж в Риге. Манифестируют рабочие в Лодзи, готовится восстание Варшавы, происходят демонстрации пролетариата в Гельсингфорсе. В Баку, Одессе, Киеве, Харькове, Ковне и Вильне растет брожение рабочих и ширится забастовка. В Севастополе горят склады и арсенал морского ведомства, и войско отказывается стрелять в восставших матросов. Стачка в Ревеле и в Саратове. Вооруженное столкновение с войском рабочих и запасных в Радоме.

Революция разрастается. Правительство начинает уже метаться. От политики кровавой репрессии оно пытается перейти к экономическим уступкам и отделаться подачкой или обещанием девятичасового рабочего дня. Но урок кровавого дня не может пройти даром. Требование восставших петербургских рабочих — немедленный созыв учредительного собрания на основе всеобщего, прямого, равного и тайного избирательного права — должно стать требованием всех бастующих рабочих. Немедленное низвержение правительства — вот лозунг, которым ответили на бойню 9-го января даже верившие в царя петербургские рабочие, ответили устами их вождя, священника Георгия Гапона, которым сказал после этого кровавого дня: “у нас нет больше царя. Река крови отделяет царя от народа. Да здравствует борьба за свободу!”

Да здравствует революционный пролетариат! — скажем мы. Всеобщая стачка поднимает и мобилизует все более широкие массы рабочего класса и городской бедноты. Вооружение народа становится одной из ближайших задач революционного момента.

Только вооруженный народ может быть действительным оплотом народной свободы. И чем скорее удастся вооружиться пролетариату, чем дольше продержится он на своей военной позиции забастовщика-революционера, тем скорее дрогнет войско, тем больше найдется среди солдат людей, которые поймут, наконец, что они делают, которые станут на сторону народа против извергов, против тирана, против убийц безоружных рабочих, их жен и детей. Как бы ни кончилось теперешнее восстание в самом Петербурге, во всяком случае оно неизбежно и неминуемо станет первой ступенью к еще более широкому, более сознательному, более подготовленному восстанию. Правительству, может быть, удастся отсрочить час расплаты, но отсрочка только сделает более грандиозным следующий шаг революционного натиска. Отсрочкой только воспользуется социал-демократия для сплочения рядов организованных бойцов и распространения вестей о почине петербургских рабочих. Пролетариат будет примыкать к борьбе, оставляя фабрики и заводы, готовя себе вооружение. В среду городской бедноты, в среду миллионов крестьянства будут шире и шире нестись лозунги борьбы за свободу. Революционные комитеты будут основываться на каждой фабрике, в каждом районе города, в каждом значительном селе. Восставший народ станет низвергать все и всяческие правительственные учреждения царского самодержавия, провозглашая немедленный созыв учредительного собрания.

Немедленное вооружение рабочих и всех граждан вообще, подготовка и организация революционных сил для уничтожения правительственных властей и учреждений — вот та практическая основа, на которой могут и должны соединиться для общего удара все и всякие революционеры. Пролетариат всегда должен идти своим самостоятельным путем, не ослабляя своей связи с социал-демократической партией, памятуя о своих великих конечных целях избавления всего человечества от всякой эксплуатации. Но эта самостоятельность социал-демократической пролетарской партии никогда не заставит нас забыть о важности общего революционного натиска в момент настоящей революции. Мы, социал-демократы, можем и должны идти независимо от революционеров буржуазной демократии, охраняя классовую самостоятельность пролетариата, но мы должны идти рука об руку во время восстания, при нанесении прямых ударов царизму, при отпоре войску, при нападениях на бастилии проклятого врага всего русского народа.

На пролетариат всей России смотрит теперь с лихорадочным нетерпением пролетариат всего мира. Низвержение царизма в России, геройски начатое нашим рабочим классом, будет поворотным пунктом в истории всех стран, облегчением дела всех рабочих всех наций, во всех государствах, во всех концах земного шара. И пусть каждый социал-демократ, пусть каждый сознательный рабочий помнит о том, какие величайшие задачи всенародной борьбы лежат теперь на его плечах. Пусть не забывает, что он представляет нужды и интересы и всего крестьянства, всей массы трудящихся и эксплуатируемых, всего народа против общенародного врага. У всех перед глазами стоит теперь пример героев-пролетариев Петербурга.

Да здравствует революция!

Да здравствует восставший пролетариат!

#000224

• Автобус Победы

Алексей Исаев, историк, публицист и писатель, соавтор сценария документального фильма “Великая Война” (“Первый канал”):

“Любому историку известен простой факт: И.В.Сталин был человеком, который подписывал Директивы Ставки ВГК. Это были основные документы, влиявшие на планирование операций Красной армии и ход боевых действий. Успешных в конечном итоге, как мы знаем. Более того, за Сталиным оставалось последнее слово, что именно писать в этих Директивах. Нельзя сказать, что все они были гениальными или однозначно положительно оценивались впоследствии. Но все то же самое можно сказать о решениях любого, самого успешного военачальника”.

Алексей Исаев, специально для организаторов акции.

Георгий Константинович Жуков, член Ставки Верховного Главнокомандования, первый заместитель наркома обороны СССР, заместитель Верховного Главнокомандующего:

“Как военного деятеля И. В. Сталина я изучил досконально, так как вместе с ним прошел всю войну. И. В. Сталин владел вопросами организации фронтовых операций и операций групп фронтов и руководил ими с полным знанием дела, хорошо разбираясь и в больших стратегических вопросах… В руководстве вооруженной борьбой в целом И. В. Сталину помогали его природный ум, богатая интуиция. Он умел найти главное звено в стратегической обстановке и, ухватившись за него, оказать противодействие врагу, провести ту или иную крупную наступательную операцию. Несомненно, он был достойным Верховным Главнокомандующим”.
(Жуков Г. К. Воспоминания и размышления. М., 1969, с. 295—297).

Иван Христофорович Баграмян, маршал Советского Союза:

“В тот памятный вечер, оставивший у меня неизгладимое впечатление, И. В. Сталин не раз по ходу доклада и в процессе его обсуждения также разъяснял нам, как наилучшим образом использовать боевые свойства пехоты, танков, авиации в предстоящих летних операциях Красной Армии. (…) Из Кремля я вернулся весь во власти новых впечатлений. Я понял, что во главе наших Вооруженных Сил стоит не только выдающийся политический деятель современности, но также и хорошо подготовленный в вопросах военной теории и практики военачальник”.
(Баграмян И. Х. Так мы шли к победе. М., Воениздат, 1977, с. 59, 61, 300).

Александр Сергеевич Яковлев, советский авиаконструктор, генерал-полковник:

“Сталин четко и целеустремленно поставил перед нами ряд задач и указал, как их осуществить. Он внес поправки в некоторые мероприятия, предложенные наркоматом по эвакуации заводов, причем осмотрительно исходил и из возможностей железнодорожного транспорта”.

“После обсуждения конкретных вопросов, связанных с работой наших конструкторов и заводов в эвакуации, разговор перешел на общие темы о войне, о последних событиях, о наступлении гитлеровцев. Сталин рассматривал тяжелое положение, в котором находились тогда наша страна и армия, довольно трезво. Он не придавал решающего значения тому, что немцы уже захватили большую часть нашей территории и подошли совсем близко к Москве. Он говорил, что все равно немцы не смогут выдержать такого напряжения длительное время и что в этом смысле наши возможности и наши неограниченные ресурсы безусловно сыграют решающую роль в победе над врагом”.
(А.С. Яковлев “Цель жизни” (записки авиаконструктора). Изд. 3-е доп., М., Политиздат, 1972)

Дмитрий Федорович Устинов, нарком, затем министр вооружения СССР 1941-1953:

“Сталин обладал уникальной работоспособностью, огромной силой воли, большим организаторским талантом. Понимая всю сложность и многогранность вопросов руководства войной, он многое доверял членам Политбюро, ЦК, ГКО, руководителям наркоматов, сумел наладить безупречно четкую, согласованную, слаженную работу всех звеньев управления, добивался безусловного исполнения принятых решений. При всей своей властности, суровости, я бы сказал жесткости, он живо откликался на проявление разумной инициативы, самостоятельности, ценил независимость суждений… Он поименно знал практически всех руководителей экономики и Вооруженных Сил, вплоть до директоров заводов и командиров дивизий, помнил наиболее существенные данные, характеризующие как их лично, так и положение дел на доверенных им участках”.
(Устинов Д. Ф. Во имя победы. М., 1988, с. 90, 92).

Андрей Андреевич Громыко, посол СССР в США 1943-1946, постоянный представитель СССР при ООН 1946-1948:

“Что бросалось в глаза при первом взгляде на Сталина? Где бы ни доводилось его видеть, прежде всего обращало на себя внимание, что он человек мысли. Я никогда не замечал, чтобы сказанное им не выражало его определенного отношения к обсуждаемому вопросу. Вводных слов, длинных предложений или ничего не выражающих заявлений он не любил. Его тяготило, если кто-либо говорил многословно и было невозможно уловить мысль, понять, чего же человек хочет. В то же время Сталин мог терпимо, более того, снисходительно относиться к людям, которые из-за своего уровня развития испытывали трудности в том, чтобы четко сформулировать мысль”.


Архиепископ Лука (Войно-Ясенецкий):

“Сталин сохранил Россию, показал, что она значит для мира. Поэтому я как православный христианин и русский патриот низко кланяюсь Сталину”.

Уинстон Черчилль, премьер-министр Великобритании 1940-1945:

“…Это большая удача для России в ее отчаянной борьбе и страданиях - иметь во главе великого и строгого военноначальника. Он - сильная и выдающаяся личность, соответствующая тем мрачным и бурным временам, в которые его забросила жизнь, человек неистощимой храбрости и силы воли, прямой и даже резкий в речах, против чего, я, воспитаный в Палате Общин, совсем не возражаю, особенно когда мне самому есть что сказать. Прежде всего, он - человек, обладающий тем спасительным чувством юмора, которое необходимо всем людям и народам, в особенности великим людям и великим народам. Сталин произвел на меня впечатление глубокой, холодной мудростью, полностью лишенной всякого рода иллюзий. Я полагаю, что мне удалось убедить его в том, что мы будем хорошими и преданными товарищами в этой войне - но, в конце концов, все решают не слова, а конкретные дела”.
(Черчилль У. Речь в палате общин 8 сентября 1942 года).


Энтони Иден, министр иностранных дел Великобритании 1940-1945:

“Сталин изначально произвел на меня впечатление своим дарованием, и мое мнение не изменилось. Его личность говорила сама за себя, и ее оценка не требовала преувеличений. Ему были присущи хорошие естественные манеры, видимо, грузинского происхождения. Я знаю, что он был безжалостен, но уважаю его ум и даже отношусь к нему с симпатией, истоки которой так и не смог до конца себе объяснить. Вероятно, это было следствием прагматизма Сталина. Быстро забывалось, что ты разговариваешь с партийным деятелем…”.
(Э. Иден. The Eden Memoirs. Facing the Dictatiors. London, 1962, p. 153).


Шарль Де Голль, первый президент Пятой Республики 1959 - 1969, лидер французского сопротивления:

“Имя Сталина навсегда останется связанным с памятью о великой борьбе, которую народы СССР, французский народ и союзные народы совместно довели до Победы”.

“Сталин имел колоссальный авторитет, и не только в России. Он умел “приручать” своих врагов, не паниковать при проигрыше и не наслаждаться победами. А побед у него больше, чем поражений. Сталинская Россия - это не прежняя Россия, погибшая вместе с монархией. Но сталинское государство без достойных Сталину преемников обречено”.

(Де Голль Шарль. Военные мемуары. Кн. II.)

#000223

• Тупичок Гоблина как социальный культ
• Тупичок Гоблина
• Гоблин в Википедии
• Гоблин на Лурке

Сообщества интернета, являясь отражением и развитием сообществ реального мира, невероятно разнообразны. Здесь можно найти клубы по интересам, школы, публичные дома. Имеются также ресурсы, социальная идентификация которых на первый взгляд затруднительна. Одним из таких является популярный в рунете блог Дмитрия Юрьевича Пучкова, известный как Тупичок Гоблина.

Не будем описывать многоликие сервисы Тупичка - заинтересованный читатель может изучить их самостоятельно, посетив сам сайт или его сайты его поклонников или критиков. Перейдём сразу к делу. Итак, поставлены следующие вопросы:

Имеет ли сообщество Тупичка признаки культа?
Является ли культ тоталитарным?
Какова социальная миссия Тупичка?


Ключом к ответу являются нижеописанные семь аспектов. Приступим.

1. Искусственная социальная реальность.

Любое сообщество создаёт свою социальную реальность, но соцреальность культовых групп обладает рядом характерных признаков: полный контроль за членами группы, культовый взгляд на мир, собственный язык.
На Тупичке устранены все источники информации, кроме тех, которые предоставляются Тупичком. Ссылки на источники, враждебные идеологии, отслеживаются и удаляются. Обуздание заблудших членов Тупичка производится жёсткими методами. Отлучение от общества всегда публично и сопровождается наказанием в виде оскорблений.

Для интерпретации всего происходящего навязывается культовый взгляд на мир, генеральной линией которого является следующая: Россию рвут на части. Идеология Тупичка не предлагает никакого способа спасения для разрываемой на части России, но для члена общины знание о грядущей насильственной смерти государства самоценно, а проведение времени за общением на эту тему в кругу единомышленников становится уютной психологической нишей: пусть весьма причудливо, но мир оказывается имеющим смысл, зачастую впервые в жизни человека, приобщившегося к культу.

К использованию принят специфический жаргон. Добропорядочный член общины - камрад, изгой – долбоёб, Дмитрий Юрьевич – Главный, ритуальное приветствие, оно же возглас одобрения: ГАВ, статусное сопоставление происходит с помощью заклинания cколько тебе лет. Специфический лексикон помогает рассматривать явления под правильным углом зрения. После обучения набору клише, таких как Борис Стругацкий ему руки не подаст, До чего Сталин страну довёл, Если бы был короткоствол любое событие легко определяется камрадом как хорошее или дурное, и критическое мышление резко обрывается.

Послания и заклинания повторяются вновь и вновь. Повторение делает сердце камрада более любящим, а достаточно часто звучащий вымысел в конце концов уподобляется факту. Монотонное скандирование и повторение речевых штампов, таких как Жги, Обамка! Разваливай США! качественно ограничивают возможность глубокого размышления и личной рефлексии.

Любая вольность, и даже оговорка в общении в комментариях незамедлительно карается всё теми же шаблонными методами: Сколько тебе лет?, Меня пидорнули модераторы. Те, кто это наблюдает, тоже получают предупреждение: контролируйте свои мысли или, по крайней мере, их выражение.

(Постоянно педалируемая Пучковым тема гомосексуализма и дефекации хотя и имеет значение в проблематике данного исследования, более относится, скорее, к личным отклонениям Пучкова и не будет здесь рассматриваться во избежание обвинений в предвзятости и ненаучности).


2. Групповая общность.

На Тупичке имеет место единство, бессмысленное по самой сути, но объективно существующее в воображении камрадов и, возможно, самого Главного. Социальная идентичность Тупичка, то есть образ того, чем Тупичок является для членов, сформулирована таким образом: Tynu40k — это не ящик на письменном столе. Это Система формирования человека нового типа. И, следовательно, общества, в котором жить нам всем.

Более доступная для разума камрадов формула выглядит так: 95% населения – идиоты. Предполагается, что контингент Тупичка относятся к оставшимся 5% и основным занятием камрадов является непрерывное доказательство этого предположения себе и окружающим. Эта техника позволяет управлять камрадами, постоянно напоминая им о возможности черенкования, то есть под страхом изгнания заставляя их действовать как «избранные».

Избранным, полноценным членом Тупичка камрад становится после получения белых штанов – обряда инициации, автоматически производимого движком сайта при условии точного следования камрадом за извилистым полётом мысли и настроения Главного.

Для сохранения и развития белых штанов, — высоко ценимого внешнего аттрибута избранности, — камраду необходимо врастать в новооткрытую жизнь и, конечно, продолжать повиноваться. Обладатели белых штанов служат ролевыми моделями и наставниками для новых членов группы. Чтобы добиться конформизма, применяется интенсивное групповое давление. Результат — однородность мнений и поведения в культе, которые затем служат дальнейшему подкреплению культовой практики — если это делают все, значит, это правильно.

Обратная сторона тактики групповой общности — создание внегрупповых объектов для ненависти. Это могут быть как конкретные личности (Борис Стругацкий, Юрий Шевчук, Андрей Сахаров), так и социальные группы (советские интеллигенты, Творцы, журналисты, дети). На любого вновь выявленного врага, попавшего в поле восприятия члена культа, навешивается один из стандартных ярлыков.

Сочинение внешних «злонамеренных» объектов служит двойной цели: создать у членов культа ощущения удовольствия от того, что они входят в собственную группу, и увеличить их страх перед возможностью покинуть эту группу и перестать ее поддерживать.


3. Западня рационализации.

Гарантированное повиновение камрадов достигается с помощью так называемой спирали возрастающей преданности: согласившись на изначально простые требования, член культа затем постепенно прогибается под все более и более серьезные рамки.

Например, от (1) неудовольствия по поводу автобиографической книги Бориса Стругацкого Главный переходит к (2) публичному отречению от творчества братьев Стругацких, что затем обобщает до (3) объявления авторов глупцами, и, наконец, (4) врагами, диссидентами и прямыми виновниками разрушения Советского союза. Каждый шаг сам по себе не был ни огромным, ни абсурдным скачком в сравнении с предыдущим, но цепочка умозаключений ведёт дальше и дальше, и чем безумнее доводы Главного, тем больше растёт преданность и обожание камрадов.

Причина этого механизма такова: связав себя начальными обязательствами, камрад чувствует себя не вправе нарушать данное им слово, изменяя делу. Чтобы оправдать восприятие этого начального обязательства, он склонен соглашаться все больше и больше, тем самым связывая себя еще более серьезными коммуникативными обязательствами. Таким образом, разрешение диссонанса и сохранение представления о самом себе как о человеке, выполняющем свои обязательства, и формируют мощный капкан рационализации.


4. Миф о лидере.

Как и в большинстве культов, на Тупичке имеют место истории и легенды о жизни Главного, переходящие от одного поколения камрадов к другому: это истории об армейской службе, работе в милиции, деяниях во времена Советского Союза.

Как и положено мифам, многие истории лишены конкретики: поступки и слова Главного, время и место действия зачастую преподнесены очень размыто, иносказательно, что добавляет им эпичности, былинности, но иногда приводит к разночтениям и возникновению апокрифов.

Так, например, известны противоречивые версии касательно причин увольнения Главного из органов, неучастия его в ликвидации последствий Чернобыльской аварии, сантехнической квалификации, его сексуальной ориентации и др.

Достаточно неявно, но повсеместно происходит сравнение Главного со Сталиным, исподволь навязываемое и поддерживаемое самим Пучковым и его ближайшим окружением: скрытность и подозрительность, обрывчатые сведения о личной жизни, доминантный титул, фетишизация понятия тоталитаризм, склонность к массовому бесконтрольному насилию, шировое распространение портретов, особый вещательный, проповеднический характер изложения – всё это в затуманенных глазах камрадов роднит Пучкова с Хозяином, Вождём, самым Главным.

Какова цель таких мифов? Культ требует от своих членов необъяснимых, иррациональных поступков — платы за просмотр гомоэротических фотографий (проект Бездуховность), чтения сброшюрованных компиляций из материалов сайта (За державу обидно и др), ежегодных платежей по случаю дня рождения Главного, использования вредоносного программного обеспечения (Правда о 9-й роте), накликивания многочисленных баннеров Тупичка и многого другого.

Экстремальные требования порождают серьёзный диссонанс, но адепту культа трудно не повиноваться человеку, который одновременно Главный, Правильный переводчик, ДимЮрич: в конце концов, любой человек в здравом рассудке должен стремиться стать подобным Ему.


5. Индуктивное самовозбуждение.

Используя наработки Иисуса Христа, которому проповедь смирения и всепрощения не помешала изгнать из храма законопослушных торговцев, Главный нередко употребляет диалектические построения.

Например, декларируя своё пренебрежение к посетителям (Ты здесь нахер никому не сдался), он ревностно следит за посещаемостью (У меня тут 50 тыщ рыл в сутки). Нещадно педалируя тему любви к Родине, одновременно отмечает, что её населяют идиоты (95%) и неисправимые вредители (Только массовые расстрелы…). Подвергая остракизму творчество Стругацких и предав анафеме Бондарчука-младшего, вывешивает подобный иконостасу баннер фильма «Обитаемый остров».

Эта техника провоцирует острый диссонанс восприятия, и, в тщетных попытках разрешить парадоксы Главного, камрад неизбежно приходит к выводу о непостижимой мудрости своего вождя, что порождает интересный психический процесс с положительной обратной связью: отыскивая аргументы для убеждения себя, камрад ищет помощи, убеждая других. Отыскивая аргументы для убеждения других, камрад убеждает сам себя.

Просветительская деятельность усиливает решимость – в комментариях к заметкам нередки жалобы камрадов на друзей, коллег, родственников, у которых настолько богато насрано в мозг, что самые несокрушимые доводы камрада в спорах и обсуждениях не производят должного эффекта.

Таким образом гарантируется постоянная занятость членов культа самоубеждением, и, в сущности, самовербовкой.


6. Ни минуты покоя.

Как известно, первопричиной любого брожения, приводящего к волнениям и мятежам, является скука. Так, однажды длительное отсутствие Главного привело к так называемому Мальдивскому кризису, и лишь жесточайшая расправа смогла усмирить намечающийся бунт. С тех пор была проведена серьёзнейшая работа по исключению праздности в умах адептов. Рассмотрим некоторые приёмы.

Однозначное мнение по некоторым скользким вопросам может повредить в долгосрочной перспективе, вызвав  неуместную работу мысли камрадов. Например, Сталин, по мнению Главного, это человек, «возглавлявший страну в трудную минуту и много для страны сделавший». Это очень осторожное, на поверхностный взгляд даже несколько трусливое определение, является самым грамотным из всех возможным – и под него прекрасно подходит даже горячо любимый Тупичком Ельцин (да, сделавший много, а вот много чего – предусмотрительно не указано). Однако работа с контингентом поставлена настолько хорошо, что мысль о Ельцине будет откинута любым из камрадов в силу своей вопиющей невообразимости.

Большинство культовых доктрин трудно принимать всерьез, еще труднее с ними соглашаться и верить в них. Член культа, особенно новичок, скорее всего, подвергнет сомнению и будет искать контраргументы против таких базовых принципов, как массовое слабоумие населения, поголовная враждебность интеллигенции государству и прочих.  Для таких вступает в силу старая рекламная мудрость «Если нечего сказать, пой». Как лидер культа отвлекает члена своей группы от внимательного изучения и от сомнений в правильности культовой доктрины? Для этого существуют так называемые правильные переводы, бездуховность.ру, синий фил и прочие более-менее нейтральные рубрики. С той же целью периодически меняется и генеральная линия партии - примерами могут служить благолепные комментарии к деятельности де-факто объявленных врагами идей Тупичка Рамзану Кадырову и Никите Михалкову.


7. Фантомы

Воображение членов культа фиксируется на фантоме. Преуспевающий лидер культа всегда манит правоверных представлением и видением лучшего мира.

Так, корпорация многоуровневого маркетинга Amway предлагает новым членам выбрать свою «Мечту» — новый «Кадиллак», летний дом, ранчо или что угодно еще, что они хотели бы получить, продавая товары Amway. Кришнаиты верят, что их пение и танцы предотвратят или отсрочат неизбежный закат и гибель человечества. В Церкви сайентологии Л. Рона Хаббарда верующие добиваются состояния «клиров».

Камрады проводят своё свободное время на Тупичке, заслуживая штаны. Достигшие первой ступени ещё более дорожат расположением элиты Тупичка и самого Главного на пути к более высоким статусам.
Высшей, абстрактно-недостижимой целью служения является достижение состояния так называемого джыгита, основные свойства и признаки которого сформулированы Главным в программной проповеди О целях:
А вот настоящие джыгиты не плывут ни по течению, ни против течения.
Настоящие джыгиты плывут туда, куда им надо.
Это потому что у джыгита есть цель.

Следует чётко понимать, что по поводу цели джыгиту никогда не помешает проконсультироваться с Главным.


Подведем итог. Ответы на поставленные вопросы таковы:

Да, сообщество oper.ru имеет все признаки культа.

Но в то же время Нет, культ не является тоталитарным - ресурсов информационной сети пока недостаточно для полного подчинения взрослого, социального зрелого человека. Не случайно аудиторией сайта являются именно подростки. Многие молодые люди, особенно воспитанные в неполных семьях, психически неустойчивы и крайне восприимчивы к агрессивной суггестии, но у подавляющего большинства (приблизительно 95%) рано или поздно появляется и собственное мировоззрение, и уверенность во взглядах, и разносторонние информационные потребности. Поэтому камрады, как правило, самостоятельно покидают Тупичок по мере естественного биологического взросления.

Однако в отдельных случаях повышенной восприимчивости пребывание на Тупичке не проходит даром. Такие камрады начинают подражать своему лидеру - выбривать лысину, отращивать щетину, носить очки, одеваться в кожу, увлекаться автопортретом, пытаться переводить фильмы, гримасничать и любить Родину.

Индивидуумам с такими симптомами рекомендуется организация собственного культа, благо в современном интернете для этого нет необходимости ни в специальных знаниях, ни в финансовых вложениях.
Покинув Тупичок и достигнув наивысшего состояния, новорожденный Главный собственноручно организованной экониши тем самым исполняет своё социально-генетическое предназначение, становясь очередным звеном в бесконечной цепи вождей, пророков, мессий и спасителей, столь необходимых человечеству - в этом и заключается высшая эсхатологическая миссия Тупичка.

#000222

• http://www.albinoblacksheep.com/flash/showdown

Lemon Demon - The Ultimate Showdown Of Ultimate Destiny

Old Godzilla was hopping around,
Tokyo City like a big playground.
When suddenly Batman burst from the shade,
and hit Godzilla with a Batgrenade.
Godzilla got pissed and began to attack,
but didn’t expect to be blocked by Shaq.
Who proceeded to open up a can of Shaq Fu,
when Aaron Carter came out of the blue.

And he started beating up Shaquille O’Neal,
then they both got flattened by the Batmobile.
but before it could make it back to the Batcave,
Abraham Lincoln popped out of his grave.
And took an AK47 out from under his hat,
and blew Batman away with a rat-a-tat-tat.
But he ran out of bullets and he ran away,
because Optimus Prime came to save the day.

This is the Ultimate Showdown of Ultimate Destiny.
Good guys, bad guys, and explosions as far as the eye can see.
And only one will survive, I wonder who it will be.
This is the Ultimate Showdown of Ultimate Destiny

Godzilla took a bite out of Optimus Prime,
like Scruff McGruff took a bite out of crime.
And then Shaq came back covered in a tire track,
but Jackie Chan jumped out and landed on his back.
And Batman was injured, and trying to get steady,
when Abraham Lincoln came back with a machete.
But suddenly something caught his leg and he tripped,
Indiana Jones took him out with his whip.

Then he saw Godzilla sneaking up from behind,
and he reached for his gun which he just couldn’t find.
‘Cause Batman stole it and he shot and he missed,
and Jackie Chan deflected it with his fist.
Then he jumped in the air and did a summersault,
while Abraham Lincoln tried to pole vault.
onto Optimus Prime, but they collided in the air.
then they both got hit by a Care Bear Stare.

This is the Ultimate Showdown of Ultimate Destiny.
Good guys, bad guys, and explosions as far as the eye can see.
And only one will survive, I wonder who it will be.
This is the Ultimate Showdown…

Angels sang out in immaculate chorus,
down from the heavens descended Chuck Norris.
Who delivered a kick which could shatter bones,
into the crotch of Indiana Jones.
Who fell over on the ground, writhing in pain,
as Batman changed back into Bruce Wayne.
but Chuck saw through his clever disguise,
and he crushed Batman’s head in between his thighs.

Then Gandalf the Grey and Gandalf the White and
Monty Python and the Holy Grail’s Black Knight.

And Benito Mussolini and The Blue Meanie,
and Cowboy Curtis and Jambi the Genie

Robocop, the Terminator,
Captain Kirk, and Darth Vader

Lo Pan, Superman,
every single Power Ranger.

Bill S. Preston and Theodore Logan,
Spock, The Rock, Doc Ock, and Hulk Hogan -

All came out of no where lightning fast,
And they kicked Chuck Norris in his cowboy ass.
It was the bloodiest battle the world ever saw,
with civilians looking on total awe.

The fight raged on for a century,
many lives were claimed, but eventually.
The champion stood, the rest saw their better:
Mr. Rogers in a bloodstained sweater.

This is the Ultimate Showdown of Ultimate Destiny.
Good guys, bad guys, and explosions as far as the eye can see.
And only one will survive, I wonder who it will be.
This is the Ultimate Showdown…
(the ultimate showdown)
This is the Ultimate Showdown…
(the ultimate showdown)
This is the Ultimate Showdown…
(the ultimate showdown)

of Ultimate Destiny

#000221

И лампа не горит, и врут календари

#000220

• Всё о сексе

Вопрос: Как долго должен длиться половой акт?
Ответ: Среднего времени не существует, но всё, что больше 2 минут – это хорошо. Если меньше, то это может выглядеть как то, что вы его торопите. После того, как мужчина закончил заниматься любовью с вами, у него будет естественное желание сразу покинуть вас и пойти с друзьями поиграть в гольф. Или заняться чем-нибудь еще, например, пойти в друзьями в бар выпить и поделиться мыслями с приятелями. Не надо чувствовать себя покинутой, пока его нет, вы можете заняться стиркой его вещей, уборкой его квартиры или может быть даже стоит пойти купить ему хороший дорогой подарок. Он вернется, когда будет готов.

В: Что бывает после занятия любовью?
О: После того, как мужчина закончил заниматься любовью, он должен восстановить свою энергию. После секса вам надо сделать много разных вещей, таких как: прикурить ему сигарету, сделать ему бутерброд, принести пару баночек пива или наоборот оставить его в покое, чтоб он мог поспать, пока вы можете сходить купить ему хороший дорогой подарок.

В: Мой муж предлагает секс на троих с моей сестрой.
От: Ваш муж очень предан вам. Ему все время вас не хватает, поэтому он предлагает самое лучшее, что есть после вас – вашу сестру. Это поможет сплотить вашу семью вместе. Можно даже подключить еще и двоюродных братьев и сестер. Если вы все равно все еще испытываете сомнению по этому поводу, пусть он сам общается с вашими родственниками, купите ему хороший дорогой подарок и никогда не поднимайте этот вопрос.

В: Надо ли заниматься сексом на первом свидании?
О: Да. Даже до, если есть возможность.


В: Мой муж постоянно просит заниматься с ним оральным сексом.
О: Делайте это. Сперма не только очень приятна на вкус, но в ней также всего 10 калорий на чайную ложку. Она очень питательна, помогает вам сохранять фигуру и придает натуральный блеск вашей коже. Интересно то, что мужчина знает об этом. Его просьба заняться оральным сексом совершенно бескорыстна. Оральный секс очень болезнен для мужчины. Поэтому жто показатель того, что он любит вас. Лучшее, что можно сделать, это поблагодарить его, купить ему хороший дорогой подарок и приготовить вкусный ужин.

В: Мой муж очень часто проводит время с друзьями.
О: Это совершенно нормально и должно всячески поощряться. Мужчина – охотник и должен показывать свою отвагу другим мужчинам. Это далеко не приятное времяпрепровождением, а стрессовове мероприятие, поэтому, когда он возвращается домой к вам – это облегчение для него. Просто обратите внимание, какой он эмоциональный и счастливый, когда возвращается в свой стабильный дом. Лучшее, что можно сделать - это купить ему хороший дорогой подарок, приготовить вкусный ужин и никогда не поднимать этот вопрос.

В: Мой муж не знает, где мой клитор.
О: Где ваш клитор – это совершенно не проблема вашего мужа. Если ваш клитор вас волнует, занимайтесь с ним в свое свободное время. Чтобы помочь семейному бюджету, вы даже можете записать на видео, как вы это делаете, и продать на рынке. Чтобы смягчить чувство вины, которое может у вас возникнуть, купите мужу хороший дорогой подарок и приготовьте вкусный ужин.

В: Моему мужу совершенно не интересна прелюдия.
О: Прелюдия для мужчины очень болезненна. Если она так интересна вам, то это значит, что вы недостаточно любите своего мужа, раз ему приходится так долго стараться, чтобы разбудить в вас желание. Забудьте все свои мечты на эту тему и лучше искупите свою вину, купив мужу хороший дорогой подарок и приготовив вкусный ужин.

В: У меня никогда с мужем не было оргазма.
О: Женский оргазм – это миф. Он навязывается воинствующими феминистками-мужененавистницами и представляет угрозу институту семьи. Никогда больше не упоминайте ему об этом и продемонстрируйте ему свою любовь, купив хороший дорогой подарок, и не забудьте приготовить вкусный ужин.

В: Как я узнаю, что готова к сексу?
О: Спросите вашего мужа. Он всегда знает, когда подходящее время. Когда речь идет о любви и сексе, мужчины гораздо более ответственны, потому что они не так эмоциональны как женщины. Это известный факт.

В: Что в действительности происходит во время занятий сексом?
О: Опять-таки, здесь всё решает мужчина. Важная вещь, которую надо помнить, это то, что вы должны делать все, что он вам скажет без вопросов. Иногда, однако, он может попросить вас сделать что-то такое, что покажется вам странным. Всё равно, делайте это.

В: Имеет ли значение размер пениса?
О: Да. Несмотря на то, что многие женщины считают, что качество важнее количества, исследования показывают, что это не так. Средний мужской пенис в возбужденном состоянии достигает около 7,5 см. Пенисы длиннее встречаются крайне редко, и если случайно половой орган вашего друга больше 10 см в длину, вы должны упасть на колени и благодарить звезды за это, а также делать всё возможное, чтобы доставить ему удовольствие, например, стирать ему белье с утроенной силой, убирать его квартиру круглосуточно и покупать ему дорогие подарки, как только появится возможность выйти из дома.

#00021f

• http://www.pogovorim.net/forums/showthread.php?t=6927

Во время командировки в регион столкнулся с весьма любопытным казусом. Оказалось, что нигде в наших российских законах не написано, что документы должны составляться на бумаге, а не на любых других материалах. Вот и смеялся весь город над конфликтом некоего предпринимателя с банком. Что именно они не поделили, лично я не вслушивался. Говорили о каких-то несправедливых комиссионных платежах, о какой-то плате за обслуживание счета… Но это материи тонкие и юридические. Достоверно же известно вот что.

Когда предприниматель (далее - П) обратился для разрешения конфликта в банк , ехидные работники банка заявили: “Пишите претензию, мы ее будем 60 дней рассматривать и потом все равно откажем”. П удалился из офиса, бросив на прощание: “Сами напросились”. Банкиры не учли, что П является монополистом в деле поставки тесаного камня для памятников, фундаментов и прочего. Вот П и выставил банку требуемую претензию. Тихим воскресным вечером на тяжелом грузовике претензию провезли по городу. Возле запертого офиса банка претензия была бережно выгружена двумя тяжелыми кранами и установлена на крылечке. А утром оказалось, что претензия немножко мешает работникам банка попасть в офис. Хотя вообще-то претензия была весьма скромной. Строгая плита серого гранита, массой каких-то 12 тонн. На плите по всей форме была выбита претензия к банку. Со всеми реквизитами, включая адрес П для ответа.

Разумеется, банк не оставил дело так. Оставшиеся без офиса работники банка вызвали милицию. Внимательно изучив претензию, милиционеры пояснили, что тут нет никакого преступления, а налицо гражданско-правовые отношения. После чего посоветовали банку решать вопрос с П в суде общей юрисдикции и уехали восвояси. А претензия осталась. Банк попытался самостоятельно убрать претензию. Увы, П оказался единственным счастливым владельцем многоосного трейлера и соответствующей техники. А без трейлера вывезти претензию не представлялось возможным. Банкиры вызвали трактор и собрались зацепить претензию тросом и столкнуть хотя бы с крыльца на улицу. Претензионную работу остановили кстати проезжавшие милиционеры, пояснившие, что захламлять проезжую часть претензиями нельзя. Бедным работникам банка пришлось проникать на рабочее место через окна. Клиенты банка вежливо отказались и предпочли пойти в другие банки.

На следующий день судья районного суда, выслушав жалобу банка, отказалась в порядке обеспечительной меры требовать от П аннулировать претензию. Более того, выяснилось, что банк не имеет права отвергнуть претензию по мотивам использования небумажных материалов, а должен переместить её в архив и рассмотреть в соответствии с собственным порядком. В результате на третий день нанятая банком бригада рабочих с отбойными молотками все-таки раздробила претензию до перевозимых размеров. И в тот же день П позвонил в банк и вежливо поинтересовался результатами рассмотрения претензии. Услышав обещание П в случае проволочек выставить новую претензию, уже на трех страницах, банк предпочел не доводить до этого и срочно отменил для П все комиссии. Так что досудебное урегулирование - очень эффективная мера!
(c) NNN

#00021e

#00021d

#00021c

#00021b

аффтар: ГЛЫМ

Так надо

Почему не плачут мужики?
Почему, когда хоронят друга,
Не ревут дурниной от тоски,
Навзничь рухнув наземь среди луга?
Распугав беспечных мотыльков,
Почему не содрогнутся плечи?
Чтоб тоска дошла до облаков,
До краев земли, до бесконечных?
Почему, когда ушла жена,
Не орут шальными голосами?
Просто курят молча у окна,
Впившись в двери мертвыми глазами.
И когда война, и смерть, и кровь,
Главные на том и этом свете,
Толпы молчаливых мужиков,
В тишине проходят по планете.
И - ни всхлипа, ни одной слезы.
Только руки, сжавшись, побелели.
Почему не плачут мужики?
Не ревут, а пьют, на самом деле?!

Только иногда, когда сосед,
В одиночестве за стенкой вдруг завоет,
Я вскочу, откинув теплый плед,
И окно на улицу открою.
Буду слушать, сев на табурет,
Как он бьется и ломает руки,
Как скрипит расшатанный паркет,
Как кричит, что бляди все и суки.
Я, наверное, налью тогда стакан.
По края наполню водкой горькой.
За тебя, невидимый братан.
Я стакан закину этот, с горкой.
Не пойду я утешать по доброте,
Есть, поверьте, веская причина.
В одиночестве, в кромешной темноте,
Плачут настоящие мужчины.